几个老者眼见着两名道士在自己眼前消失不见，顿时惊的目瞪口呆，面面相觑，这才发现身子竟然能够动了，想起那个个子高的道士走时甩了一下拂尘，难不成是那时候解了这定身术？果然是神仙降临啊！
顿时欢喜起来，争相着拜下去：“谢谢神仙，谢谢神仙……”
还是张知府在旁边提醒一句：“快去看看那几个染了瘟疫的怎么样了？用了上仙的灵药，好些了没？”
几名老者这才忙相互扶着起身，跑过去看各自的家人。
就见躺在地上的几个人虽然脸色难看一些，眼睛却睁开了，显然是那两名道士给的药起效了。
老者更加欢喜，心里有了底，也不怕那脓水会沾染到自己身上，忙上去将人扶了起来，张知府不计前嫌，命人开了府门，将府里的一处院落和衙门腾出来，做这些染病人员的安置之处。
又命丫鬟烧了热水给这几个老者，让他们帮那些染病之人擦拭身上的脓包，换上干净的衣服。
到了晚间，那几个患病之人已经能够下床行动，只是身体虚弱，需要人搀扶。
这样神奇的效果看的几个老者心里越加信服，各自焚香，对那两位“上仙”感激不尽，同时心里疑惑，那两名“上仙”口中的极贵之人到底指的是谁，竟然能连神仙都能指使动？那岂不是比神仙还要厉害？
还有那两名“神仙”说君风不正，所以才使得今年天气大旱，报应由五府承担，莫不是皇上做了什么天怒人怨之事？所以才惹得上天降罪？而他们不过是替罪羊？或者这瘟疫之事也是因为君风不正引起来的？
几个老者互相猜测，心里都存了念头，私下里商议几句，越说越觉得就是这么回事，一时对皇上怨恨起来，同时盼着那极贵之人早点到达，帮助他们摆脱旱灾之苦。
张知府又用两名道士给的药粉兑入几锅开水中，让几名老者去请那些染上“瘟疫”的人过来服用“神仙”给的解药。
几名老者早就对“神仙”之事深信不疑，巴不得做点事情能在“神仙”面前积功德，好让“神仙”庇佑自家。听张知府一提，满口答应，各个回家竞相奔告。
张知府手中那个药瓶里的一点药自然不能解全城之人中的毒，之所以用那么一个小瓶子，也不过是显得药效神奇而已。实际上在他府衙后面的内室里，还有许多慕容懿派暗卫送过来的解药，只等没人注意的时候兑入水中。
这神仙之说自然是慕容懿和寒寒提前安排好的，利用的就是古人迷信，信奉鬼怪神仙的心理。
这样的例子并不少见，陈胜吴广起义之时，借用的就是“狐仙之语”和“大鱼腹中传书”，以此迷惑众人；刘邦起义时也杜撰出“高祖斩白帝”的典故，用此来证明他是上天选中的真龙天子；还有古人出征之前必定要先“庙算”，求祖先指点此次征战胜利的机会有多大……。类似这样的例子举不胜举，便是这次黄埔晨鸣陷害慕容懿，也借助的是触怒神灵的说法。
寒寒历史看的多了，对这些手段并不陌生，用起来也是得心应手；慕容懿带兵征战多年，做为“战神”，自然各种谋略计策都极为精通，两人不用商量，就想到了一起，再加上寒寒手中的解药，要想让辰州百姓，乃至其余四府百姓信服，就变得简单起来。
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