但如此庞大的数量下，佛教僧侣却没人能在活着的时候，获得‘佛陀’的称号。
即便弥沙迦的师祖，作为公认的大梵天转世，转投佛教后，不过只是获得了一个阿罗汉果位。
但弥沙迦如今却说，‘佛陀’在大秦。
这其中的意味，秦人不懂，但这些僧侣们却知道。
转世佛陀，一旦被佛教承认。
那他在佛教中的号召力，便是无与伦比的。
甚至，在某种情况下，如今的僧侣们，都要听他的号召。
弥沙迦说完这句话，有些痛苦地闭上了眼睛。
其实，如果没有必要，他绝对不会许下如此重的承诺。
弥沙迦至今犹记，自己离开狮子国，北上传教的时候，和自己的老师摩哂陀彻夜交流。
摩哂陀告诉他，如果有朝一日，他去往大秦，发现北方的那个国家，比他们想象得还要强大。
那么，无论用什么办法，也要将佛教推广到大秦。
作为佛教智者，自小又在孔雀王朝王室长大，摩哂陀的眼光格局也是极高的。
他自然看得出来，日渐衰落的孔雀王朝，已经在不断的内耗中，奄奄一息。
这样下去，不出十数年，孔雀王朝或许就会不复存在。
如今，执掌孔雀王朝的巽伽家族，已经显露出不臣之心。
他们出使秦国，就是希望提高国内的影响力，以便实现自己的野心。
但面对这种情况，阿育王的子女们，却毫无办法。
他们的影响力，只在佛教之中。
俗世地位虽然尊崇，但实际上并没有什么权力。
王朝内斗不止，在阿育王死后的这二十年中，已经开始四分五裂。
说是名存实亡都不为过。
摩哂陀不在意自己父亲辛苦打拼的帝国崩塌。
他唯一担忧的便是，孔雀王朝灭亡之后，佛教该何去何从。
在阿育王身上得到了莫大好处的佛教，已经食髓知味。
所有佛教高层都一致认为，佛教应当在另一个强大的国家扎根发展。
当摩哂陀知道北方还有一个比孔雀王朝更为强大的国家时，他极为振奋。
当时，他便与弥沙迦等四位比丘说，大秦是佛祖赐予佛教的佛国种子。
弥沙迦临行前，摩哂陀明确告诉他，对大秦的皇室，要不吝许以最为尊崇的地位。
护法者不行就阿罗汉，阿罗汉不行，那就许以佛陀果位。
摩哂陀对佛教的影响力，毫不怀疑。
他坚信，即便大秦皇室成为佛教名义上的领导者。
最终得利的，仍然是整个佛教。
宗教最可怕的地方，便在于此。
当一群疯子不顾及后果，为达到目的，什么事都愿意做的时候，很少有人能阻挡这种决心。
刚刚到达西域的时候，弥沙迦从西域商人口中得知了大秦的强大。
但他并没有在意。
所以那个时候，弥沙迦的想法是，代表佛教给大秦皇室一个阿育王转世的身份。
在弥沙迦看来，一个白阿育王转世的身份，让大秦皇室继承佛教护法者的身份，已经很了不得了。
不要奇怪弥沙迦有这样的想法。
后世的印度人，也一样拥有蜜汁自信的传统。
可以说，源远流长。
虽然严格算起来，孔雀王朝并不算印度人的始祖。
但南亚那片土地上生养的人，似乎基因之中，就携带着这种自信的因子。
孔雀王朝在最强盛的时期，占据了大部分南亚半岛。
而且那个时候，西域诸国面对他们，都是俯首称臣，不敢有丝毫不恭。
在一隅之地称王称霸惯了，自然让南亚人生出了自己的国家，就是天下最强的奇怪想法。
阿育王推广佛教有功，虽然没有获得佛教的至高礼遇，但这个时代的佛教徒们，对他还是十分尊敬的。
佛教宣称阿育王死后，黑阿育王沉沦六道，偿还罪孽。
白阿育王则灵光化身万千，代表佛祖布道。
每一点灵光，都继承了白阿育王的护法者身份。
让大秦皇室当白阿育王最强大的灵光转世，在弥沙迦看来，非常合适。
但随着他在西域待的时间越长，对大秦的了解也越深。
弥沙迦的这种蜜汁自信，也一天天被逐渐击垮。
阿育王统一孔雀王朝的过程中，最后一战杀掉了十万人。
这在佛教教义看来，就是在世魔鬼。
然而，当弥沙迦得知嬴政统一六国的时候，杀掉的人数以百万计。
在一次灭国之战中，大秦的着名将军白起，一次坑杀掉四十万人。
饶是弥沙迦修为不俗，在知道这个信息的时候，也被吓得表情一呆。
他原以为这是以讹传讹。
一次性杀掉四十万人，这怎么可能？
不过，当他到达楼兰的时候，这种想法彻底消失了。
匈奴这个众多部落组成的国家，在孔雀王朝的典籍中也有记载。
虽然没有鼎盛的孔雀王朝强大，但在典籍记载中，也算强盛之国。
可是，这个国家，竟被大秦太子，硬生生灭掉了。
杀戮的人数也是十几万。
如果这个事例还不够确切的话。
后面，弥沙迦见到大秦军队，屠戮截杀大秦商队的异族。
数万颗人头摆成的京观，至今犹在，就让弥沙迦不得不相信了。
到这个时候，弥沙迦才相信，别的方面不知道，但从武力上来说，大秦绝对要强过孔雀王朝很多。
否则巽伽家族的人，不可能派使者前往大秦。
而且从巽伽对大秦的态度来看，他是真的很惧怕大秦。
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