最后，到了第七天，他们沿着一座山的山脚走了许久，忽然向右一拐，眼前出现了一带城墙，雄踞于白色岩石之上，并与之浑然一体。整座城市蓦地展现在眼前。城头上，只见无数蓝的、黄的、白的纱巾在晚霞的红光里挥舞。原来那是月神的女祭司们赶来欢迎这些士兵。她们沿着城墙排列起来，敲着铃鼓，弹着里拉琴，摇着响板。太阳向城后的努米底亚山落了下去，余晖射过里拉琴的琴弦，她们伸长裸露的手臂抚弄着琴弦。每隔一阵，乐声戛然而止，爆发出一片尖厉的喊声，那喊声急促、激烈，声如犬吠，是她们用舌头敲打两个嘴角发出的响声。另一些人手托下巴，肘弯支在城墙上，像狮身人面像一样凝然不动，又大又黑的眼睛注视着开上来的部队。
西喀虽是座圣城，可也容纳不下这么多人。仅神庙及其附属建筑物便占去了半座城池。因此蛮族士兵便在平原上随意驻扎下来，较有纪律的还按正规队伍扎营，其他人就按照国籍或者随心所欲地扎下营来。
希腊人的皮帐篷排成一道道平行的行列；伊比利亚人[342]的布幕摆成一个正圆形；高卢人搭的是板棚；利比亚人用干燥的石头砌成小屋；黑人只用手指在沙砾中刨个坑睡觉。许多人不知道该在哪里安身，便在行李中间逛来逛去，到晚上便裹着破旧的斗篷就地躺下。
四周环山的平原在他们身边展开。东一处西一处，不是一棵棕榈树在沙丘上俯着身子，便是数株松树、橡树点缀着悬崖峭壁。有时一阵暴雨像一幅极长的披巾落自九天，田野上却依然处处是晴朗的蓝天。接着一阵热风驱散了尘埃的旋涡，而一道溪流从西喀高地瀑布般地倾泻下来。西喀城里耸立着金瓦铜柱的迦太基爱神[343]庙。爱神是当地的守护神，她的灵魂似乎无所不在。地形的起伏变化，气温的忽高忽低，光线的变幻莫测，都是她的无穷精力和美好的永恒笑容的表现。有些山峰的巅顶呈新月形，另一些像妇女的胸脯，耸起发胀的乳房。蛮族士兵在疲惫之余又有一种异常快意的精疲力竭的感觉。
史本迪于斯卖掉骆驼，买了一个奴隶。他成天躺在马托的帐篷前面睡觉。他经常觉得听见皮鞭的响声而从梦中惊醒，然后又微笑着抚摸腿上由于长期戴脚镣留下的伤疤，重新入睡。
马托现在允许他陪伴自己了。他外出的时候，史本迪于斯就在屁股上挂着一柄长剑，像卫兵一样护送着他。有时马托还懒洋洋地将手臂倚在他的肩膀上，因为史本迪于斯身材矮小。
有天晚上，他们一起穿过兵营的小路，见到一群身披白色斗篷的人，其中就有纳哈伐斯，努米底亚人的王子。马托浑身一震。
“把你的剑给我，”他喊了起来，“我要杀死他！”
史本迪于斯拦住他说：“还不到时候呢！”
纳哈伐斯却已经朝他走来了。
他吻了吻他的两个拇指表示和解，推说那天晚上发火是由于酒醉失态，又讲了一大通迦太基的坏话，却没有说明他来找蛮族部队的原因。
史本迪于斯暗忖：他这是想叛卖雇佣兵还是叛卖迦太基？史本迪于斯巴不得天下大乱，他好趁机浑水摸鱼，所以他虽然预料到纳哈伐斯将来有可能背信弃义，却还是对他感激不尽。
那位努米底亚人的首领就留在雇佣兵中间。看来他想笼络马托，送给了他许多肥羊、金砂和鸵鸟毛。马托对他的曲意逢迎感到莫名其妙，不知道该礼尚往来还是勃然大怒是好。史本迪于斯总是设法让他平静下来，于是他就听凭那个奴隶摆布，自己毫无主见，而且总是处于不可救药的麻木状态，仿佛喝了什么药水，有朝一日会因此送命一样。
有天早晨，他们三人一起去猎狮子。纳哈伐斯在斗篷里藏了一把匕首。史本迪于斯一直跟在他身后，直到回来他也没有找到机会下手。
还有一次，纳哈伐斯把他们带到极远的地方，到了他自己王国的边界。他们走进一个狭窄的山谷，纳哈伐斯微笑着对他们说，他迷路了。史本迪于斯却找到了出路。
马托在多数时候总是像预言家一样阴郁，天一亮就到田野里胡逛。他躺在沙砾上，一动不动，一直待到晚上。
他逐一请教过部队里所有的占卜师，有观察蛇的爬行方式的，有看星象的，有吹尸灰进行占卜的。他吃过古蓬香脂[344]、塞塞莉[345]和能使人心冷如冰的蝮蛇毒液。他让那些在月光下唱蛮曲的黑女人用金针刺他的额头。他戴了许多项圈和护身符；先后祈求过日神、摩洛神、七大星宿[346]、月神和希腊的爱神；还把一个人的名字刻在铜牌上，埋到帐篷门前的沙里。史本迪于斯常听见他在呻吟或者自言自语。
有天晚上，他终于走进帐篷。
马托像沙场上的尸首一样赤身露体，趴在一张狮子皮上，双手捂着脸，一盏悬挂在帐篷顶下的灯照着他头上挂在帐篷支柱上的武器。
“你心里难受吗？”那奴隶对他说，“你需要什么？告诉我吧！”他摇着马托的肩膀再三叫道：“主子！主子！”
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