“托尔斯泰主义者”说了很久，谈了福音书永恒的伟大真理；他的嗓音低沉，语句简短，但话语刺耳，能感觉到其中有一种虔诚的力量，他讲话的时候总是一种姿势——毛茸茸的左手老是在做砍切的手势，右手则揣在衣兜里。
“一个演员。”我身旁角落里有人嘀咕道。
“真是太像演戏了，真的……”
这之前不久，我才读到一本书，好像是德雷波尔[84]的，讲天主教对科学的抵制，我觉得这位“托尔斯泰主义者”就跟那些信徒很相似，他们狂热地相信爱的力量可以拯救世界，出于对人类的爱，要把人类全砍死，然后扔进火里焚烧。
此人里面穿一件宽袖口的白衬衣，外面披了件有些发灰的旧大衣，这让他显得与众不同。“布道”结束时，他高呼：
“那么，你们是跟基督，还是达尔文呢？”
他把这个问题像扔石子一样扔向那个屋角，那里密密麻麻坐着一大群年轻人，小伙子们、姑娘们又惊恐又兴奋地看着他。他的话显然震住了所有人，人们低下头，沉默着，思索着。他用热辣辣的目光扫视了一下大家，严厉地补了一句：
“只有法利赛人[85]能够把这两种势不两立的因素连接起来，连接的同时，他们又无耻地自欺欺人，教人们撒谎、虚伪……”
那个小神父站起来，讲究地把教袍袖子一掀，带着不怀好意的客气和显得宽容的微笑，开始娓娓道来：
“你们啊，显然对法利赛人有庸俗的成见，这种成见不仅粗暴，而且从头到尾都是错误的……”
让我大吃一惊的是，他竟然说法利赛人才是犹太人遗训的真正忠实的保护者，还说人民总是跟随法利赛人去反抗他们的敌人。
“你们都快去读读约瑟夫斯[86]的书吧……”
“托尔斯泰主义者”跳起来，做了一个大幅度的砍人手势，仿佛要把约瑟夫斯腰斩似的，大叫起来：
“人民现在还在跟自己的敌人一起来反对朋友呢，人民并没有遵照自己的意愿前进，他们是被驱使、被强迫的。你的约瑟夫斯能给我什么？”
小神父和其他一些人把争论的主题扯得一地鸡毛，已经没了主题。
“真理，其实就是爱呀。”“托尔斯泰主义者”激动地叫起来，他的双眼闪着仇恨和蔑视的目光。
我觉得自己被这些话弄得云里雾里的，总抓不住话里的意思，我脚下的地面似乎在话语的涡流中摇摆，我常常绝望地想，这世上再没有比我更笨更没出息的人了。
那个“托尔斯泰主义者”一边擦着紫红脸上的汗水，一边凶残地叫着：
“你们把福音书扔掉吧，忘掉它，免得造谣生事！把基督耶稣重新钉上十字架吧，这样要更虔诚一些！”
我面临着一个大问题：怎么办呢？如果生活就是为了世间的幸福不断地斗来斗去，那仁慈和爱情只会妨碍斗争的成功吧？
我打听到这位“托尔斯泰主义者”名叫克洛普斯基，还打听到他的住址，于是第二天晚上就去拜访他了。他寄住在一个地主家里，去的时候，看见他跟地主的两个姑娘正在花园里一棵古老大椴树树荫下的桌子旁边，他穿着白裤子和白衬衫，衬衫扣子解开了，露出毛茸茸的胸脯，他高高的个子，脸庞干瘦而棱角分明，简直跟我想象中的流浪使徒、福音传教士一模一样。
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